现象解读|年轻人挤爆寺庙 寺庙究竟有什么魔力

近日，微博上一条话题居高不下，每日10w的浏览量和话题讨论量让“为何寺庙旅游在90后00后中爆火”成为社会热议的焦点。据相关数据显示，自今年2月以来，寺庙相关景区的门票订单量同比增长310%。如今许愿、祈祷几乎无所不在，除了实体寺庙，网络上还有“赛博许愿”，一段视频、一场直播都有无数人在许愿，线上的“电子木鱼”也广受年轻人欢迎。显然，寺庙游已成为年轻人最新的解压方式。

年轻人热衷求神拜佛，不过是为了缓解当下的生活焦虑。在无尽的压力和解决不了问题的矛盾之下，只能无奈“躺平”。这可以看成是年轻人对生活的一种态度和自我放松。学习、工作在生活中产生太多压力了，年轻人需要一个宣泄口，一个放松、能寻求自我安慰的方式。像他们口中说的“摆烂”、“佛系”一样，更多的是一种戏谑的说法，并不妨碍年轻人上进、努力。

年轻人去寺庙求神拜佛也不代表他们不上进，上香之举未必就是躲避现实，不妨将它理解为现如今的一种作为缓解年轻人生活压力的新型娱乐方式。

年轻人又为何疯狂迷上寺庙旅游？

第一，寻找精神乌托邦。

经济的快速发展，使得焦虑出现的社会年龄向低龄化发展。当年轻人承受社会来自各个方面的压力，考研考公、工作解雇、父母催婚、高额房贷等。

当忧思难以消解之时，佛法玄学就成了最触手可及的一种“止痛片”。寺庙变成了一种特定的精神符号，承载着乌托邦式的情感寄托，转换为了一种被保佑的安全感。听到声声佛钟，沉浸于香火之内，暂以慰藉。“上岸前先上香”便潜移默化地成为了他们的生活哲理，借以纾解心中的压力。

第二，倾心于建筑之美。

「红墙黄瓦、绿树荫翳」在过去是寺庙的特定形容词，并一度因此使之成为拍照打卡圣地。而如今的寺庙越来越注重IP延展，从建筑设计到文创周边与咖啡素食，为了丰富其创新表达上，展开了多维度“内卷”。

浙江舟山的观音法界让你置身于“被超度”的感觉；南京牛首山佛顶宫将你狠狠惊艳；南京大报恩寺带给你赛博朋克佛像的视觉冲击力。这些融入现代美学和尖端科技的新寺庙建筑，不仅带来全新审美体验，更将寺庙旅游的人群受众，从香客拓展到了展馆爱好者。

第三，发力于寺庙文创。

作为旅游景点，各大寺庙除了和普通景点一样，不仅推出联名帆布包、打卡印章等常规周边，还在“法物”这一寺庙特有纪念品上着重发力。

雍和宫的香灰琉璃、灵隐寺的十八籽手串......各式各样的法物周边，将祈福祝愿复制到了更多生活场景，凭借美好寓意，有利于足以撬动周边经济；更别说这些周边还在不断上新，从“南京鸡鸣寺的柿柿如意香囊”到“北京白塔寺的白塔冰箱贴”，与时俱进的同时，还拿捏住了颜值经济，不断强化着寺庙旅游的吸引力。

第四，跨界营销的创意。

发展至今，去寺庙喝咖啡、吃下午茶也逐渐成为流行。

最早出圈的永佛寺“慈杯”咖啡店，堪称寺庙跨界营销的典型。动人心处在于细节。首先店名与出家人的「慈悲」谐音，奠定了自身差异化定位；其次产品起名融禅意于一体，管美式叫“涤烦”、抹茶拿铁叫“听山语”、咖啡盲盒叫“随缘”，又为咖啡增加了一层解忧洗尘的情绪价值。所见即所得，盲盒体验，禅意也被拉满，打开了“寺庙+咖啡”的 IP 营销新模式 。

无怪乎有人说，“当寺庙卷起来，就没景点什么事了。”当寺庙开始兼具好看、好买、好吃、好玩等属性，其在信仰价值、情绪价值之外，又多了一层实用价值。通过不断挖掘寺庙 IP 文化价值，创新佛系文化表达方式，实现了当代寺庙逐步年轻化的魅力。90后、00后的涌入，打破了依附于寺庙宗教信仰的陈旧形态，也开启了体验经济下寺庙旅游的新时代。这批年轻的跟随者们，会以这种方式再次让历经了千年岁月的寺庙，获得新的面貌。