热点解析 | 大熊猫“丫丫”，我们的心头肉

2月28日据央视网报道，旅美大熊猫“丫丫”身体状况评估完毕，即将归国。

根据租约，“丫丫”和它的伴侣“乐乐”于2003年来到美国田纳西州孟菲斯动物园，计划于今年4月返回中国。

但在归国前夕，24岁的“乐乐”不幸去世。

专家组评估认为，目前“丫丫”除皮肤病导致的毛发脱落外，食欲良好，粪便性状正常，体重稳定。

专家组还就“丫丫”的被毛异常情况与孟菲斯园方进行了讨论，并就“丫丫”的饲养和护理向美方提出了建议和要求。

语言学家索绪尔认为，符号是语言意义的外壳，由能指和所指构成。能指指的是语言的形象、声音等特征，所指即语言所表示的具体事物或抽象概念本身。

国内学者郭庆光教授在《传播学教程》中也对符号的定义进行了说明。符号是信息和意义的形式和载体，人们通过符号来进行互动和交流。

在现代社会，符号的表现形式可以是声音、图像，也可以是文字、视频。

大熊猫作为一个文化符号，可以看作是中华文化信息的物质载体，它通过交流和传播，传递中华文化的精神本质、象征意义，进而在受众心中形成一个固定的的文化形象，在世界范围内的认可度也极高。

如在国内外各大社交平台上，熊猫们随随便便一个卖萌、耍宝的照片视频，都能获得极高的转发和点赞量，而这些互动行为的背后，其实是人们情绪价值的传递。纵观中国历届体育盛会中的熊猫形象，也会发现，熊猫的头越来越圆、眼睛越来越大、姿态越来越萌的特点。

虽然观众的文化背景、审美取向有所不同，但“大熊猫”这个文化符号却能将各类语境下的“观众偏好”统一起来。

它作为“上古神兽”，拥有悠久的历史和独特的外貌特征，并承载着“国宝”一词，成为一种具有特定意义的文化符号，被友好传送到世界各地，体现了国家形象的建构与文化传播的创新。

无论是政要、明星还是普通群众对大熊猫的喜爱，都拉近了不同个体、文化、种族之间的情感差距，建立起广泛而紧密的情感共同体，本身这也是中国文化理念的内涵，这也从侧面反映了国内外受众真实的内心需求。

但乐乐的离世、丫丫格外的瘦弱、精神状态不佳，这使得大家不得不想到国宝是否受到虐待，这极大的引起中国人民的愤恨，这不仅是对大熊猫的心疼，更是对美国不重视我国的愤怒与生气，这极大的引起人们的民族情怀，因此对此次事件不断引起国内外中国人民的关注和热议。

熊猫丫丫事件从最初被人们得知到2月21日晚，“中国蓝新闻”在微博通过慢直播关注旅美大熊猫“丫丫”最新动态，截至22日下午，已经超过1300万人在线观看。

各大媒体平台也相互转发熊猫丫丫现状，网络上关注和讨论的人数越来越多，这也引起更多的人去关注这个事件。

也出现了熊猫丫丫的漫画版本，以及由15家品牌联名呼吁，期待熊猫丫丫早日回家。从最初的直播照片视频到传播后的再创造，网络迷因效果不断将此事扩散开来。

“慢直播”采用无剪辑、原生态的直播方式，相较于以往的新闻直播来说直播画面没有明显的视觉冲击，根据实时场景进行直播，时长相对较久，可能达到数十小时，具有非事件性、原生态性、持续性，以及真实性、沉浸感、参与感、陪伴感等特点。

与传统的直播方式不同，它是以一种马拉松式全程直播某个事件，一般不设主持人通过“监控式”固定镜头向观众展现正在发生的事件。

由于需要持续不断的直播，因此慢直播一般是在5G网络基础上进行的，能够缩短观众与特定事件间的距离，使观众置身其中。

在此次事件中，中国蓝新闻发起的“大熊猫丫丫实时慢直播”便是通过美国孟菲斯动物园的固定摄像头，24小时不间断直播丫丫的现状与生活情况，形成了一种“云陪伴”。

人们形成了一种集体围观，普通网友实时关注直播现场，共同注视着屏幕中所发生的一切事情，在观看的同时亦有监督的可能性。

分散在全国各地、与丫丫远隔千万里的网友们突破时间和空间的界限，实现了另一种形式的“在场”，“沉浸感”和“在场感”能够让人、媒介、环境融为一体，新闻变得更加真实可感。

媒体利用慢直播回应了网友的关切，让担忧丫丫的人聚集在了直播间，共同关心丫丫的最新情况，这种强烈的群体归属感和参与感，很大程度上让人们的情绪可以抒发，也让大家飘忽不定的心绪暂时稳定下来。